¡AJÚÚÚÚÚÚÁAAA!

Y lo más increíble es que ¡hay quienes creen que es verdad!



Calaveras a destiempo IV

Quien anda de enamorado,

y a una mujer echa un reto,

no se figura el menguado

que enamora a un esqueleto...

 

La muerte por las cantinas,

por mares y carreteras,

anda buscando un achaque

para hacernos calaveras...

 

Es una verdad sincera,

la que nos dice esta frase:

que sólo el ser que no nace,

no puede ser calavera...

 

Calaveras a destiempo III

... Las calaveras... la mayoría de las veces son anónimas, pues en ocasiones suelen ser de un humor cargado y negro, como las típicas dedicadas a los políticos.La calavera es usada en todos los ámbitos populares y de clases, es una tradición viva, y nadie está exento de que una rima resulte con nuestro nombre o aludiendo a nuestra persona.

 

Por aquí pasó la muerte

con su aguja y su dedal,

remendando sus nagüitas

para el día del carnaval...

Pasaron, pasaron mis tiernos abriles,

pasaron volando cual ave fugaz;

y se marchitaron todos mis pensiles,

murieron las flores de mi hermosa edad...

Si el domingo lo hizo Dios

para el humano asueto,

¡qué mejor recreación

que hacer el altar de muertos!

 

 

 

Calaveras a destiempo II

Las calaveras las escribimos para expresar lo que sentimos respecto al inevitable tiempo de morir, pero de una manera tan poética como chusca; y también para hacer alusión o mofa a las cualidades o defectos de alguien (más si es muy conocido o famoso) o por qué no, de un suceso o de la noticia del momento...

La muerte calaca

ni gorda ni flaca,

la muerte casera

pegada con cera...

Señores, ahí va la muerte

con el hacha bien afilada;

pobre de aquél desdichado

que la tenga sentenciada...

A los pobres y a los ricos

se los lleva de esta vida;

a nadie se la perdona

porque no agarra mordida...



Calaveras a destiempo

Sí, ya pasó el Día de Muertos, pero no le aunque pues...vayan estas imágenes y calaveras literarias aunque sea para amenizar el sitio...o para las tareas de los chamacos...

El que quiera la función

mirar de las calaveras

que se muera de veras

y que se vaya al panteón...



Transporte colectivo, "porque los muertos viajan veloces"...



                                   Llegó la gran ocasión

de divertirse de veras,

van a hacer las calaveras

su fiesta en el panteón... 

 

"NO VOY...¡ME LLEVAN!"







La pachanga del Bicentenario se adelanta

Así es la cosa: ¿por qué creen que las monedas de oro conocidas como CENTENARIOS se acuñaron por primera vez en 1921? Pues para conmemorar el primer centenario de la independencia mexicana...
En cambio, la moneda del bicentenario conmemora la independencia a partir de 1810...¿en qué quedamos pues?

Sólo los hechos: la independencia se firmó y reconoció en 1821 y el bicentenario se debe conmemorar en 2021, no en 2010 con el pretexto de que celebramos el “inicio” de la Independencia; esos son cuentos, porque en 1810, 1811, etc., no había absolutamente nada de independencia, ni siquiera en los primeros años siguientes a 1821, menos entonces en 1810.

Vamos, lo que se peleaba en principio era reivindicar la soberanía de Fernando VII sobre España y sus colonias ante la ocupación francesa de Napoleón y su carnal Pepe Botellas; y a medida que el movimiento perduraba, se fueron asumiendo posturas más radicales, como la abolición de la esclavitud, hasta que en el Congreso de Chilpancingo en 1813, el Siervo de la Nación propone la declaración de independencia.

Me imagino que los gobernantes en turno quieren pasar a la historia con estas pachangas a destiempo...
(A destiempo yo: ¡el grito lo dimos hace dos meses!...pues sí y qué).

El hombre de dos reinos

Esta semana tuve la oportunidad de volver a ver una magnífica película que hacía muchas lunas no disfrutaba, "El hombre de dos reinos" con Paul Scofield en su inolvidable interpretación de (Santo) Tomás Moro, el afamado humanista escritor de "Utopía", canciller del reino de Inglaterra, amigo de personajes como Erasmo de Rotterdam, John Skelton  o Enrique VIII, y actual santo patrono de los "abogángsters", políticos y gobernantes según la iglesia católica.

Moro era un filósofo y hombre de fe, no tan intelectual como para darse a la especulación como Erasmo, y no tan místico como para rehuirse a la vida pública y la política; la defensa de los derechos de su conciencia, su sentido del deber religioso y de la autoridad legítima lo enemistaron con uno de los hombres más poderosos de la historia (Enrique VIII) y eventualmente lo llevó al martirio.

En otros tiempos, el monarca, con una ayudadita de Tomás Moro, había escrito un ensayo teológico que le valió el título pontificio de "Defensor de la Fe". Pero después se vio en la "necesidad política" de divorciarse de Catalina de Aragón (hija de los famosos reyes católicos) en favor de su amasia Ana Bolena; y al recibir las negativas tanto del papado como de su amigo y canciller, decidió desconocer la autoridad de la iglesia romana, fundó la iglesia anglicana de la que se declaró jefe. Moro se separó de su cargo, quedando a merced del cambiante humor del rey. Su negativa a jurar por el Acta de Supremacía ("No puedo hablar de manera distinta a lo que mi conciencia me sugiere") causó su encierro en la Torre de Londres.

 Finalmente, fue acusado de alta traición en un juicio sumario y condenado a muerte por decapitación. El por entonces recién nombrado cardenal Juan Fisher también pasó por el mismo trance; Enrique VIII le mandó el capelo cardenalicio cuando Fisher estaba en prisión, y fue también ejecutado. Moro y Fisher fueron beatificados en 1886, y canonizados en 1935 (junto a otros 51 mártires).

Un filme soberbio para mi gusto, con una magnífica fotografía de sus escenarios naturales, y un reparto de primera: Robert Shaw, Orson Welles, John Hurt, Susannah York... Aunque su ritmo y la gran riqueza de sus diálogos nos den la ligera sensación de que es "teatro filmado" (la cinta se basa en una obra teatral de Robert Bolt), en su momento se ganó 6 premios Oscar y 7 BAFTA.

Como sabrán, el punto principal de la cinta es el conflicto de la conciencia, entre el deber religioso y la obediencia a la autoridad, cuando ésta tiene sus motivos para oponerse a quienes desean ser fieles a la religión antes que al poder establecido. En la peli Enrique VIII desea seguir siendo amigo de Tomás a pesar de su renuncia a la cancillería, pero además desea que de alguna manera (aunque sea con su sola presencia) Moro le dé su aval en los asuntos de su divorcio y del cisma. Tomás prefiere evitarlo y guardar silencio aunque esto lo lleve a la Torre de Londres; y en un momento dado (durante el juicio) declara que no deseaba romper con el rey sino servirlo, que no le niega nada de lo que le es debido, pero que que no avalará que tome lo que no le pertenece, ni que ofenda a sus convicciones religiosas.

La moraleja es que (Santo) Tomás Moro es un mártir de la libertad, pues se opuso a la pretensión del poder de controlar, de dominar sobre la conciencia. ¿Cuántas personas, además de los políticuchos, no se han doblado ante las mieles o las hieles del poder mundanal, antes que ejercer las virtudes y servir al supremo ideal de la justicia? Pues la política no se ha de desligar de la moral ni de la ética, o se arriesga a despreciar y corromper la libertad, la justicia y los derechos humanos, lo que no dudo que iluminaba la conciencia de Tomás Moro.